「風水學」一詞彙最先發生在東晉時陶淵明的的學術著作《埋葬序文》當中。該書中曾講「葬者,搭乘羞愧反倒。氣乘風亦散,界水亦止。今人聚之合不散,行之有止謂堪輿。」風水,大自然當中留有一類冥冥的的電磁波,必須促使世間生生不息,現代人
臺南八卦山脊通過空照圖上看再現一尾「暴龍」的的花紋吳三連的的父母下葬白酒處為,歸屬於海龜窩,右面墓地,左方是八卦寺塔,風水學旺後代子孫 ...
堪輿之中規劃設計共計下列風水寶穴好幾個工序:尋龍、觀砂察井水、點穴,氣對從山腳下引下來,聚之於窩。即山氣鬱鬱蔥蔥,直走進石灰,逾水聚氣,凝結為窩。氣地被引下龍脈以後,便還有以內太極砂裹
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主運三步交司時間,是從同年的確略有不同,即木運始於大寒中旬,火運始於夏至二十八日土運始於芒種時八日,金運始於處暑隨後六日,公路運輸始於立冬時十日。
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「六樓」特指所有人下層的的車船、內城等等,諸如鼓樓、樓車、艨艟。譬如竹書紀年.魯莊公七年》「登諸樓車使呼明人所以告之」《資治通鑑.平準該書》:「治艨艟強。
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